Aso Zagrosi
Mamoste Muhammedi Mela Kerim'in ismini Kuzey Kürdistan'dan duyan çok az insan var. Çünkü onun hiç bir eseri Kuzey Kürdistan'da yayınlamış değildir.
Geçenlerde Mamoste Muhammedi Mela Kerim bizleri, Kürdistan'ı ve Kürdistan halkını çok sessiz bir şekilde fiziki olarak terk etti.
Aso Zagrosi
''Bu ülkenin imparatoru Osmanlı sultanı değil, benim..Eğer o benden daha güçlüyse, ben ondan daha soyluyum..'' Bir çok Kürd basın ve yayın çevresinde yukarıda verdiğim alıntı Botan Mîr’i Mîr Bedirxan’a mal ediliyor.
Hala çocuk yaşlarında Sosika Simo ve diğer Kürd ses sanatçıları bir çok Kürd evlerine olduğu gibi bizim eve de misafir olurlardı.. Büyüklerimiz her akşam Erivan Radyosunu açar stran ve hikayeleri dinlerlerdi.. Bundan dolayı radyo üzerine stranlarını ezberlediğim sanatçılardan biri de SOSİKA SÎMO’ydu.
Sayın Soran Hemereş’in Hırvatların iddialarına dair kaleme aldığı makalenin özetini çevirerek okuyucularla paylaşmak istiyorum. Hırvatlar cephesinde bu konuya dair bir eser yayınlanmıştır.
Aso Zagrosi
Bir tarihçi olarak zorla bazı ulus ve kişileri Kürdlere bağlama yönündeki konular beni rahatsız ediyor. Bana göre buna benzer girişimlerin ezici çoğunluğu Kürd ve Kürdistan tarihine hizmet etmiyor.
Davut Kurun - Araplar arap olmayan halklara ''Mevali'' diyorlardı ve ikinci sınıf insan olarak görürlerdi. Arap islam orduları Halife Ömer döneminde başlayıp emeviler döneminde devam eden saldırılarla ''Mevali''lerin ülkelerini işgal ettiler. Araplardan önce bu ülkelerde çağın en modern şehirleri, okulları, zanaatcıları, ve bilim adamları vardı. Bu nedenle bu ülkelere daha önce gönderilen misyonerler, islamdan uzaklaşmış ve ordaki bilimin görüşlerini benimsiyerek geri dönüyorlardı.
Aso Zagrosi
Kısa bir süre önce Kurdistani Nwe adlı gazete de “Belê bo cêgir, na bo cêgirewe” ana başlığı taşıyan bir makale okudum. Yazar bu makale de YNK içinde ve çevresinde Genel sekreter ve yardımcıları konusunda yaşanan tartışmaları irdeliyordu..
Makalenin altındaki imza: Gelawêj.
Aso Zagrosi - Şêx Mehmud Berzencî’nin danışmanı Ahmed Xoce’nin anlatımlarına göre Qedemxêr, Şêx Mehmud’a yazdığı mektupta işgalcilere karşı askeri güçlerini birleştirmenin yanında evlilik teklifine dair : “Loristan serdarı devrimci Qedemxêr İran askerleri tarafından yakalanmadan önce ölümsüz Şeyh Mehmud’a bir mektup yazarak ‘devrimci bir Kürd kadın liderinden bir devrimci Kürd liderine!! Bu mektubu herhangi bir kadından alamıyorsunuz. Bu mektubu bir Kürd kadından alıyorsunuz.
Aso Zagrosi
Asırlar boyunca Ortadoğu’yu ve Kürdistan’ı gezen tüm yabancı gözlemciler Kürd kadınlarının diğer müslüman topluluklara bağlı kadınlardan farklı olduklarını çok bir şekilde belirtmişlerdir. Bu konuda bir hayli yazılı belge var.
Örneğin 1840 yılında B. Poujoulat Kürd kadınlarını şöyle değerlendiriyor:
Aso Zagrosi
Ben burada Kürdistan Bayrağı’nın oluşum sürecine, tarihine, parçalanmış ve devletsiz olan Kürd milleti için “Ulusal Bayrak” ve “Ulusal Marş” gibi sembollerin önemi üzerine durmayacağım.
Bu semboller bir milletin olmasa olmazlarıdır. Kürdlerin ulusal birliği ve ulusal ortak refleks göstermesi içinde “EY REQİB” ve mevcut olan “Kürdistan Bayrağı” Kürdleri birleştirici çimento görevini görüyorlar.